門(mén)廳古典設(shè)計(jì)與門(mén)的裝飾

文字在門(mén)廳古典設(shè)計(jì)和門(mén)的裝飾中有重要地位，古代建筑在落成之時(shí)，常邀集文人墨客云集新屋，點(diǎn)題命名，通過(guò)搜尋精煉的文字，建筑的意念便借著題者的文筆，作為題詩(shī)頌詞鐫鏤在門(mén)額、壁框之上，成為文雅的建筑裝飾。

門(mén)廳古典設(shè)計(jì)的雕飾題材和內(nèi)容廣泛而豐富，其不但反映了古代傳統(tǒng)的吉慶有余、招財(cái)納福的內(nèi)容，還表現(xiàn)了主人的信仰和理想。門(mén)頭上雕刻裝飾的內(nèi)容大都為傳統(tǒng)題材，動(dòng)物中用之最多的是龍、獅子和蝙蝠，代表“八仙”的八件器物（暗八仙），常被用在門(mén)頭的橫枋上成為重要的裝飾。門(mén)楣裙板上刻八樣祥瑞之物就是：和合、玉魚(yú)、鼓板、磬、龍門(mén)、靈芝、松鶴，稱(chēng)為八寶圖，已成為建筑和器件的常用裝飾畫(huà)，包含著吉祥、祝福之意。

門(mén)廳古典設(shè)計(jì)均具有時(shí)間的流動(dòng)性。如同文學(xué)、詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)一樣，空間是鮮活的、流動(dòng)的、具有生命力。門(mén)窗是建筑中不可缺少的構(gòu)成部分，門(mén)不僅僅是供人出入，還可使室內(nèi)外空間發(fā)生流通變化，門(mén)和窗更重要的功能是室內(nèi)外空間的交流?！兑紫缔o》說(shuō)：“闔戶(hù)謂之坤，辟戶(hù)謂之乾，一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通”。意思是說(shuō)，關(guān)起門(mén)來(lái)，室內(nèi)空間幽暗封閉，就是“坤”，亦即“陰”；打開(kāi)門(mén)時(shí)，陽(yáng)光射入，頓覺(jué)開(kāi)敞明亮，就是“乾”，亦即“陽(yáng)”，隨著門(mén)之開(kāi)閉，室內(nèi)外空間陰陽(yáng)變化，無(wú)窮無(wú)盡。

在門(mén)廳古典設(shè)計(jì)布局中，以建筑外部開(kāi)放空間為陽(yáng)，則大門(mén)的過(guò)渡空間為陰；大門(mén)的過(guò)空間為陰，則進(jìn)大門(mén)后的庭院開(kāi)放空間為陽(yáng)；在這里“門(mén)”成為《易經(jīng)》中陰陽(yáng)空間變化的關(guān)鍵，門(mén)在這種陰陽(yáng)變化過(guò)程中有了積極的意義，空間也沒(méi)有了固定的品質(zhì)，只在變化的過(guò)程中才有意義。 

門(mén)窗是門(mén)廳古典設(shè)計(jì)的眼睛，小小門(mén)窗，不僅是一幅幅變化無(wú)窮的自然風(fēng)景畫(huà)，而且還是心靈的窗口。唐代杜牧《旅宿》：“滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船”等妙句，同樣把無(wú)限的空間拉回到有限之中。還有“穿牖而來(lái)，夏日清風(fēng)冬日日；卷簾相見(jiàn)，前山明月后山山”所有這些，都是通過(guò)門(mén)窗打通了大自然與人的隔膜，使外部美妙的大自然流入小空間之中。“于有限中見(jiàn)到無(wú)限，又于無(wú)限中回歸有限”，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界?？梢?jiàn)門(mén)廳古典設(shè)計(jì)跟傳統(tǒng)藝術(shù)的高妙之處想通的。